诸城五一游之三 ——游超然台

一孔挚剑(一孔挚剑)

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   2023年4月29日下午，我们告别了@拙实（锡禄）及家人，从都吉台前往诸城县城，晚间宿诸城。诸城很值得一游，诸城古称密州，又被称之为“龙城”，荣获中国优秀旅游城市、国家园林城市，其位于山东半岛东南部，地处青岛、潍坊、日照、临沂四地市交界处，古为东夷之地，因相传帝舜生于诸冯而得名，西汉初年设东武县，隋代改称诸城，历史上曾被称为密州。

   诸城人才辈出，人杰地灵，产生过许多名人，如中华民族的始祖之一，远古的虞舜；孔子弟子七十二贤之一，也是孔子女婿的公冶长；名古画《清明上河图》的作者张择端；三国时著名政治家、军事家、名相诸葛亮；大学士刘统勋之子、家喻户晓的“宰相刘罗锅”刘墉，近现代的中共一大代表王尽美、文学巨匠王统照、诗坛泰斗臧克家、大戏剧家孟超、电影明星崔嵬，以及作家王希坚、王愿坚等，也闻名天下。

   来诸城，超然台是必游项目，因为超然台已成为诸城的标志性建筑。超然台距离我们住的宾馆——富驿时尚酒店（诸城人民路店）较近，我们选择傍晚或早晨散步前往游览。超然台是苏轼的弟弟苏辙（子由）依据老子所言“虽有荣观，燕处超然”而起的名字，叫超然台，超然台又因苏轼而知名。

  苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。苏轼于北宋神宗熙宁七年(1074年)十二月，自杭州通判任上来密州任职，历时两年有余，密州就是现在的诸城。苏轼在密州任知州期间，在超然台上写下了大量的诗词，其中有4首占据了苏轼诗词的前10名：一是怀念亡妻的“十年生死两茫茫”，二是豁达超脱境界的“诗酒趁年华”，三是打猎归来的“老夫聊发少年狂”，四是写中秋节的巅峰之词“明月几时有”。

  据查有关资料，超然台始建于北宋时期，距今已一千多年，因战乱仍频、朝代更迭，早已是毁了建，建了毁，已不知多少次重建了。据说，现在的超然台是在原址上扩大了三倍的重建，有拾级而上可登高望远的超然台，台下有上下两层的苏东坡纪念馆，馆中有原迹刻石及展示苏轼在密州岁月和他生平典故的展厅。

  在苏东坡纪念馆，有苏轼亲笔题写的“超然台”三个大字，石刻的长文《超然台记》，以及石刻的诗词《水调歌头.明月几时有》、《雪后书北台壁二首》、《望江南.超然台作》等，还有许多名家写的有关超然台的诗词赋及墨迹刻石，不同时期不同人写的同一题目《超然台赋》、《超然台歌》等。超然台已成为了纪念苏轼的最好场所，在这里登高望远，看到的不仅是密州的景色，而是感受苏轼一种看待人生的视角，一种心境和一种姿态。

  这是第二次来诸城了，诸城的美食也很吸引人。我们下榻的宾馆对面，有一家“一顿粥”粥铺，那里的粥熬的粘稠、料足、香糯可口，面食、菜品丰盛，好吃不贵，成为我们旅居诸城期间的食堂。

一孔挚剑(一孔挚剑)

苏轼《超然台记》

  凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐。

  夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？是以美丑横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

  余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而使吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。

  而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！

  方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

一孔挚剑(一孔挚剑)

《超然台记》译文：

   任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢？  

   人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的争辨，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！

   我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。

   在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”

   这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

一孔挚剑(一孔挚剑)

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   《超然台记》是北宋文学家苏轼在密州时期创作的一篇散文。这篇文章用“乐”字贯穿全文，先写超然于物外，就无往而不乐，不能超然于物外，则必悲哀，正面写乐，反面写悲，悲是乐的反面，即是写乐的反面，终不离乐字。再写初到胶西之忧，再写初安之乐，治园修台，登览游乐。这篇文章反映了作者知足常乐、超然达观的人生态度，也隐含了少许内心苦闷、失意之情。此文在写作上融议论、抒情、描写于一炉，笔意爽健，格调流畅，倾注了作者的生活情趣，有飘忽“超然”的意绪。

桃花溪水秋风寒(桃花溪水秋风寒)

超然台上八角楼，白云千载空悠悠。

一孔挚剑(一孔挚剑)

桃花溪水秋风寒 发表于 2023-5-4 07:58
超然台上八角楼，白云千载空悠悠。

桃花溪水秋风寒(桃花溪水秋风寒)